紅燈歌曲ものがたり（2）
パールランド病院 猪鹿倉 武 |
「どどいつ」は、辞書を繙きますと、江戸時代の歌曲の中では、俗曲とか流行俗謡とか、なんとなく、低俗な歌曲と低い位置づけがされて居りますが、「とんでもない」むしろ大衆に親しまれ、愛された唄でした。 気取らず、難しくなく、雅語を使わず、思いのたけ、心のままを表現する唄です。 これから述べますが、何でもかんでも、取りこみ、唄ってしまう唄の玉手箱のようなもので、それだけ芸の深さと唄い手の知識の程度、教養の出てくるおもしろい唄のジャンルで、奥行きの深い芸術といってもよいものです。 江戸時代の歌曲には、江戸で生まれて発展した江戸長唄（単に長唄と呼ばれています）が中心となり、端ハ唄ウタ、うた沢、小唄などがあります。それに対して、上カミ方ガタ（京・大阪を中心とした関西地区）では、地元の唄の意で地ジ唄がありました。地唄には、三味線組歌や浄ジョウ瑠ル璃リなどがあり、浄瑠璃は三味線の伴奏で語られる義ギ太ダ夫ユウ節、常ト磐キワ津ヅ節、清キヨ元モト節、新シン内ナイ節などがあります。 ところで、「どどいつ」は、独特な発展をしてきた唄で、替え唄が無数にあり、七･七･七･五の四句であれば、どんな歌詞をうたってもよいし、また、三味線の糸にのれば、字あまりや、アンコ入りと称する文句入りの「どどいつ」もあり、はては、男女の口説や、愛の言葉、歌舞伎の声色入りまであり、宴席での芸自慢の場となります。 従って「どどいつ」は、その人の芸の巾、広さ、深さが出てきますので、以前は、芸者衆は、芸達者な人ほど「どどいつ」を怖がるものでした。 今月はアンコ入り（文句入り）都都逸の二、三を挙げてみます。 ①つらい悲しい思いも晴れて （新内・蘭（ラン）蝶より） 「約束（ヤクソク）かため身をかため 世帯（セタイ）かためて 落ち着いて」 今じゃ嬉しい夫婦（メオ ト（メョウト））中 ②真の夜中に ふと眼をさまし （言葉） 「何か夢でも見たのかえ、今時泣いている 奴（ヤツ）があるものか だって妾（ワタ）しや悲しいもの」 あんたに別れた夢を見た ③浮気稼業（ウワキカギョウ）の女に惚れて （明治一代女の唄） 「浮いた浮いたと浜町河岸（ガシ）に 浮かれ柳のはずかしや 人目しのんで小舟を出せば すねた夜風が邪魔をする」 苦労しがいのない男 などいくらでもあります。皆様も、演歌でも、唱歌でも挟んでみてはいかがでしょう。 私も昔よく唄った自作のうたを御披露いたします。 好（ス）いて好かれて惚れられて惚れて （二上り新内より） 「去年（コゾ）より今年は深くなり 今日は昨日にます思い たとえどなたの意見でも おもい切る気は、 エヽマ更（サラ）に無い」 今じゃうれしい共白髪（トモシラガ） （オツから出て） エー、雨が降ります しんきな雨が （演歌） 「酒は涙かためいきか 心のうさの捨てどころ」 男心のやるせなさ どうぞ、皆様の御寄稿をお待ちしています。
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都 都 逸 募 集
『鹿児島市医報』では、都都逸を募集いたします。
都都逸は江戸後期に流行した「七・七・七・五」の二六音字で唄われる定型詩です。恋情を唄ったものが一般的ですが、社会風刺的な都都逸も数多く生まれています。
俳句や短歌のように季語などの難しい制限がなく、日常の出来事を題材に、粋に面白く、ときに皮肉を込めて、自由に詠える都都逸は、その親しみ易さから時代を越えて多くの愛好者がいます。
初めての方でも左記の「都都逸講座」を読めばバッチリです。皆さん、都都逸に挑戦してみませんか？
ユーモアと機知、風刺に富んだたくさんの作品をお待ちしております。
都都逸講座
都都逸は「七・七・七・五」の二六音字の定型詩ですが、ひとつルールがあります。
それは、「七・七・七・五」の七音のかたまりを更に「三・四」「四・三」「三・四」「五」のリズム（語呂がよくなる）で詠むというものです。
最初の七を「上七」、二番目を「中七」、三番目を「下七」、最後の五を「座五」といい、上七と下七には字余りが認められていますが、その形は四四形に限られます。
また、字余りではありませんが、中七は「四・三」形の他に「二・五」形が認められています。
例えば、『散切り頭を 叩いてみれば 文明開化の 音がする』という歌では、「ざんぎりあたまを」を上七、「たたいてみれば」を中七、「ぶんめいかいかの」を下七、「おとがする」を座五といいます。
どどいつ（都都逸）とは庶民の心の悩み、悲しみ、ネオン界の男女の喜怒哀楽を、また、世の中の不満などを三味線で唄にのせ、小粋に口遊ずさんだものです。
(C)Kagoshima City Medical Association 2009